​杭州小景：苏小小墓与慕才亭，即便是一处伪迹，也与山水相和

杭州小景：苏小小墓与慕才亭，即便是一处伪迹，也与山水相和

若你来杭州西湖边，不管走北山路，还是走白堤，只要走到西泠桥，就很容易发现这个西湖边最著名的墓：苏小小墓——小小圆圆的墓顶，发着香槟色的光。

老郑在拍摄杭州小景系列时，慕才亭和苏小小墓，那是无论如何也绕不过去的。

我1996年来杭州读书那段时间，路过西泠桥，印象中似乎没有这个墓与亭。2004年的时候，西泠桥畔才重建了苏小小墓和慕才亭。

不过第一次见到此亭，我并没有产生大吃一惊的感觉，好像亭子有与没有，它一直在这里，早已与四周的湖光水色，融合得如此的悄无声息。

即便有那么30多年，此处是一片空白，但在一千多年的历史面前，在很多杭州老市民的心里，它的残影一直存在着。如今重建了，无非是一次眨眼后的再次凝视。

重建后的苏小小墓用泰顺青石雕琢而成，由六根方柱支撑，高3.15米，墓径2.6米，圈高0.9米。

慕才亭内有十二幅楹联，邀请了沈鹏、马世晓、黄文中等12位书法家题写。此亭已成为西湖周边所有亭子中楹联数量最多的亭子。六根四方石柱，每一面都刻有联句，洋洋洒洒的一共写了208个大字。

一个小小的亭子，12位书法家，对应着12位诗词的作者，各种书法风格，在慕才亭内争奇斗艳，一群文人墨客，在苏小小面前争风吃醋，非常热闹。可见这位传奇诗伎的号召力，自古如此。

我们现在的说起粉丝，谁谁谁拥有百万粉，那是同时代的，是横向的，也是转瞬即逝的。而苏小小的粉丝是纵向的，是千年来持续积累粉丝，且鸿儒高士有很多，包括白居易，苏东坡，袁枚等。

苏小小的家世为东晋士族，由姑苏迁至钱塘后，靠祖产经营成为当地一位富商，她是父母的独女，十分宠爱，她长得娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母亲谢世，于是只好变卖家产，带着乳母贾姨搬到了西泠桥边。他们住在松柏林中的小楼里，每天靠积蓄生活，因为没有父母的管束，苏小小在山水之间尽情享受。因为她玲珑秀美，气韵极佳，在她的油壁香车后面，总是有许多潇洒的少年跟随。

我们很容易把苏小小与宋朝的李师师，明朝的陈圆圆，柳如是混淆。苏小小所处的时代是南朝，那是唐代以前啊，与她们隔着几百年，可以说是这些才女的祖师爷。

在那么久远的年代，苏小小没有太多的拘束，做着自己，大大方方地与当时的文人雅士们来往，在她的小楼里以诗会友。她成了历代才子们共同的梦中女神，代表着挣脱儒家伦理纲常围困的精神意象。

西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉。在苏小小的影响下，钱塘自古以来盛产青楼诗伎，伎，技艺也。一个美女，同时又是才女，在文人雅士眼里，那是很容易沦陷的温柔乡。

像白乐天与苏东坡，在杭州期间，可能是他们一生中最快活的时光，但不一定是最光宗耀祖的时刻。

西湖边葬着许多名人志士，他们正统的人格，之所以宏大和强悍，是以牺牲了人性中的许多重要命题为代价的。与这种深沉浑厚的人格相对照的，则是活泼泼的，明艳艳的苏小小。她不作太多的物化转换，仅凭自身的天性，便散发出无穷的生命微波。

因此，像苏小小故事必然会引起——为求功名所累的“才子”们——深远的共鸣和向往，争取哪怕只是一朝一夕的忘情和随性。

然而可叹的是，所有类似的故事，短暂的相聚总是以“继续追求世俗的成功”作为告别，苏小小们的形象，也许本身就是一个梦。

西湖恰恰也是一个造梦的地方。谁敢说西冷桥畔就是苏小小埋香骨之处？我们看墓碑，钱塘两字，在南朝时期，称为“钱唐”。因唐朝避讳，此后史书皆改称为钱塘。因此这个墓碑是后人补上的。

事实也确实是这样：此亭始建于康熙时。当时康熙南巡到杭州，偶然向侍臣问及苏小小，当时的浙江巡抚李卫，马上命人连夜在西泠桥边，仿造了一个墓，并在墓上建了一个亭。

这当然是根据一个传说：相传南齐时，滑州刺史鲍仁为纪念苏小小，依其夙愿，在西泠桥畔建其墓亭，即为慕才亭。但这只是一个浪漫的传说而已，而传说中的钱塘名妓，行踪与“西泠”不离。

于是，后人宁可把此地以讹传讹为埋香骨之处，也不愿提及这段重建墓亭之缘故。

我觉得这正是西湖迷人的地方，她不会嫌弃一个青楼女子，她以自然的宽容，打破时间与人性的拘束，凭着一份传说中的古意，流传至今。即便是一处伪迹，与湖光山色毫不违和，反而融为一体。

西湖的文化包容性，由此可见一斑。